商业三国第7部分阅读

    兵肥如。前太山太守张举自称“天子”，前中山相张纯自称“弥天将军安定王”。张纯传书各州郡，称张举当取代汉朝。张纯又指使乌桓番王帅步骑五万，攻入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民。

    此后，朝廷认为汉室宗亲、原幽州刺史刘虞威信素著，恩积北方。所以在前两天任命他为幽州牧，来幽州安抚四方异族。门外这些人是来祝贺的，至于王越，是想让刘虞推荐到洛阳谋生的。

    哦，现在州长官已经开始叫州牧了，我发出一声长叹。汉朝灵帝年间，朝廷影响力衰缺，四方兵寇。此时，汉室宗亲刘焉认为州刺史权威轻，且用非其人，只会增加暴乱，于是建议改刺史为牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。光和五年，太仆黄琬被任命为为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，州牧的任职，自此而始。

    当然刘焉也私下里活动，想当交址牧，以躲避当时的政治风暴。还没开始行动时，侍中、广汉人董扶私下对刘焉说：“京师将乱，益州地界有天子气。”刘焉听到后，就想活动到益州。刚好益州刺史卻俭赋敛烦扰，谣言远闻，而并州杀刺史张壹，凉州杀刺史耿鄙，所以刘焉成为监军使者，领益州牧，这是最早的的三个州牧。大汉中央政府权力的削弱，从此开始。

    我当时玩三国游戏时，由于对这个刘焉很好奇，所以特地查了这段历史，对此知道了大概情况。这个刘焉可也说是个大野心家，谋取有天子之气的地方，一入益州，立即派道教的另一派别头领张鲁进入汉中，阻塞四川通往长安的道路，从此割据一方。在汉室衰微的时候，他竟然开始制作皇帝乘坐的乘舆车具上千辆，可惜死得早，儿子刘璋无能，把这天府之国白白便宜了刘备。

    在三国演义和三国游戏中，都把刘备初次从军，说成是投奔刘焉手下的校尉邹靖，不过这个刘焉从没当过幽州太守，倒是当过冀州太守，刘备家乡涿县不在冀州，在幽州。虽然涿县接近冀州，但刘备没理由到冀州当兵。所以我翻遍了三国志，后汉书找寻答案。

    最终，我发现史书上对此的记载并不一致，有称黄巾起义时，州郡各举义兵，刘备率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，被授予安喜尉的官职。还有记载说，平原刘子平知道刘备有武勇，张纯反叛时，青州兵马被皇帝下令派兵讨伐张纯。下诏之人经过平原，刘子平推荐刘备当军中从事，从此刘备开始从军。后以军功，得授为中山安喜尉。

    这语焉不详的这几句话让我琢磨了半天。只推测出两个可能——黄巾起事时，刘备可能在涿县；刘备或许是投奔校尉邹靖，但当时邹靖决不是刘焉手下，因为刘焉绝没有参与剿灭张纯的行动。刘焉当时在洛阳任宗正、太常的官职，身在洛阳，任冀州太守是很久以前的事了。

    闲聊中，我在人群里还发现几个宝贝——韩当、程普也在结伴而行，这两个人可是赫赫有名啊，我立即上前与他们打招呼。

    原来韩当是辽西令支人，与公孙瓒同乡，程普是右北平郡土垠人，此次张纯叛乱，四乡震动，他们准备全家族南下江南，到丹阳避难，此次前来准备与刘虞辞行。我乘机与他们攀谈起来，约好回头专门去拜访他们。随后，我把目标转向了文人。

    现在我们出云城在高速发展，而我们培育的人才，要三年后才能使用，目前在出云城只要是识字，都给予了好的安排，就这样，我们还缺人才。文人，治国可少不了他们。尤其是文人还手无缚鸡之力，又好绑架又好恐吓。

    我立即发现了两个目标：田畴，字子泰，右北平无终人，据说他熟悉乌恒地理，曹操北伐乌恒时就由他带路；另一人叫崔琰，字季珪，清河东武城人，此人清高，爱高谈论，最后被曹操赐死。嘿嘿，我暗笑着，你们逃不出我的手心了。

    不一会，刘虞传见我和王越，我们随郡吏走进了州牧府。

    宽敞的大厅中依着小几案坐着一个清腴的中年人，目光清澈的看着我们，向我们微微点点头。我很惊讶，这样一个官场打滚的多年的人居然有着孩童般纯朴的眼神。我行礼之后，向他自述了家世，并告诉他我正在游学，路遇公孙瓒的事。

    “你是中山靖王之后，倒是不能站着，来，看座”。刘虞太守示意我坐下说话。

    郡吏拿过一个几案，到让我一愣。这坐下的礼节是什么我一无所知，转念一想，立即答道：“师长在此，不敢先坐”。

    这个说法立即让刘虞和王越眼前一亮，“唔，此子原来已拜入你的门下，倒也知书答礼”。

    刘虞向王越一点头，“来人，再拿一个座位。”

    王越再喜，他来往州牧府多日，今天首次享受这样的待遇，这更坚定了他教导我的决心。

    等王越坐下后，我小心翼翼的按王越的做法，靠着几案长跪在地，原来，没有几案跪在地上叫“侍立”，有几案跪在地上叫“看座”，真是古怪的规矩。

    “你在何处遇见公孙伯圭，公孙大人为何将500士卒交与你？”刘虞问。

    “学生在庐江太守卢植门下就学时，曾于公孙大人同窗，去年学生游学至辽东，看中原流民孤苦无依，曾得公孙度大人许可，收集流民屯垦度日。此前，张纯乱起，鲜卑流寇骚扰四方，打破屯民营寨，学生当日不在寨中，归来后，发现鲜卑屠戮我屯民，心中愤愤不平，故而率轻骑追击，意图夺回鲜卑流寇所虏去的屯民，在无终一带路遇伯圭，大胜鲜卑后夺回虏民。伯圭兄送我500士卒，一路保护我回到屯营。”我对刘虞持弟子之礼，恭敬的答道。

    “当日追击乌恒，玄德领多少人马？”刘虞惊奇的问。

    “200士卒”。我回答。他叫我玄德了，这说明我已经得到他的尊重。

    “领200士卒就敢追击千里，玄德之胆，天下无双。”刘虞赞叹道，王越也在不停的点头。

    “学生当日只想为屯民报仇，没想到其他，今日回想当初行为，也不禁一身冷汗。”我故作谦虚的说。

    “你是涿郡涿县人士，举孝廉了吗？”刘虞问。

    “尚未举孝廉”我回答。

    “涿郡无人，竟然埋没大才，我想举你为孝廉，若得孝廉，便任你为从事，你可愿意？”刘虞欣喜的对我说。

    当然愿意，我立即感谢刘虞，刘虞转身对王越说：“恭喜你得此佳徒，不知你打算何日上京？”

    上京，我会让他上京，我立即拉着他的衣襟，做出企求状。

    王越犹豫了一下，说：“我打算留此一段时间，以便教导此子，待明年冬雪融化，再求上京。”

    第二章我的游学第十一节幽州收获

    更新时间：2006…8…616：17：00本章字数：4081

    第十一节幽州收获

    所有的工作都交待完毕，刘虞才把眼睛转向王越手持的宝刀。

    “这就是那把值十城的宝刀？”

    王越立即会意的把刀献上，刘虞细细的把玩着刀，那古怪的狮头造型，长久的留住了他的目光，这个狮头上没镶嵌任何宝石，因为我认为，一把镶嵌了宝石的武器，会让他的主人在拼斗时因为心疼宝石而分心，所以我禁止工匠们在武器上镶嵌任何珠宝。

    不过郑浑为了显示他的技艺，在马刀的护手上使用了多种金属，用不同颜色的金属，构成了一个狮头造型，红色的毛发，黄色的身体，黑色的眼珠，银色的利爪，经过冲压机的冲压显得浑然一体。

    刘虞用手抚摸着狮头造型，在抚摸过程中，他快速的用指甲在狮头上刻划了一下，已确认狮头金属的材质，过后，又仔细端详他刻划的地方。

    王越看到这个举动时，脸都绿了。

    我却偷偷的笑了。这刀把虽然都是用软性金属所制成的，但为了在拼斗中保持它的坚硬度，郑浑对它进行了21级冲压，每一级冲压，都使它体型缩小一点，也使金属更加紧密、坚固。

    用现在的话说，这叫纳米技术。刘虞怎么可能用指甲在上面划出痕迹。

    “果然值十城”，刘虞发出赞叹声。

    “只是不知这刀把是如何制成，似乎也都是五金所成，但我却没见过如此多的古怪金属。”

    听到刘虞如此一说，王越脸上立即乐开了花。刘虞是宗室显贵，这么一说，就等于认可了此刀的价值，后面见到此刀的人，为了显示自己的眼光也不差，也只能是同声附和。

    此后，王越日夜不离此刀，甚至出门在外，如果没带刀的话，也担心有人使用调虎离山之计，偷盗此刀。后来的日子，他整夜抱着刀睡，谁也劝服不了他。

    当然，我严厉叮嘱了郑浑，禁止他说出真相。

    到灵帝去世，洛阳大乱时，这把刀和王越一起失踪。我常常怀疑，王越真抱着此刀到了大食王国，或许他真用此刀换取了十个城池。当然，也许他因此送命。这让我常常汗颜，惭愧，内疚。此后，我不想再对人欺骗。而最后，我居然因为老说真话，产生了一句谚语——刘备之言。孩童无知，如果想让人相信他说的是真话，就说：我说的是刘备之言。

    再次汗颜，惭愧，内疚……

    当晚，在公孙家安顿好侍从后，我连夜拜访了韩当、程普，希望阻止他们南下，不过两人决心已定，怎么拉拢，也不成功，从他们两个的目光看，他们只把我当作，在今后一个可能会有什么职务的小官，对我说的话充满了讥笑的神情，似乎认为，我说的话，不太值得相信。

    我哄骗，诱惑，许诺，恳求都无效，他们决心已定，坚持南下。无数次，我心中转着绑架他们的念头，但最终，没有下手。这主要是我和管亥不好直接出面，此次来幽州，为了不引起注意，我只随身带了10名侍从，靠他们的力量，对付庞大家族势力，对付孔武有力的韩当、程普，恐怕吃不了他们，反而会崩坏我的牙。

    思之再三，我决定放弃，好在，我过去玩三国游戏时，对这两员将，并不是十分喜爱，就由他们去吧。

    “义公、德谋”我亲切的称呼着这两个人的表字。

    “此刻幽州有难，兵锋所指，居民流散，更难以让人忍受的是，异族虏我同胞，作为奴隶，抢我妇女当作婢妾，百姓哀号，四野震动，我本想好男儿，当横刀立马，逐走异族，为我大汉。不过，人各有志，两位既然不愿随我从军，我也不勉强。就此告辞。”

    当我说这番话时，程普脸上的表情丝毫没有变化，倒是韩当脸上似乎有不忍之情。我稍微等待了一下，看他们没有挽留的意思，只好怏怏的告辞了。

    第二天，在他们动身之时，顺便来回拜我，我仍然没有从失败中恢复过来，就在厅堂前的院落中，草草接见了他们。

    程普远远向我行一礼说：“昨夜小子无礼，竟然不知阁下曾率200士卒，追击上千乌恒士卒。阁下之勇，我程德谋佩服，若大人今后有了安身之地，用得着在下时，我们兄弟必来相随”。

    我立刻明白了他的意思，心中闪过一丝杀机。原来这两位竟有谋反之意，他们可能对东汉政府，已失望透顶，也和张纯一样，认为这天该换一换了，所以打算借迁移族人之际，四处寻找能人投靠。而我无名无分，在此依公孙瓒而居，不是他们认为的能人，所以才会让我在今后有了自己的安身之地，再找他们兄弟俩。当然，如果当时他们还没找着投靠的人的话，我也是一个选择。

    我目光转动，望着他们两个，心中正想着用什么方法下手。

    程普已向我拱手：“我们兄弟就此告辞”。

    告辞，急急忙忙要走，莫非发现了我的意思，程德谋有这么聪明吗？

    我先试试看：“且慢”，我喊道。

    程普立即一惊，握紧了拳头。好家伙，果然发现了我的杀机。

    我立刻放慢了语气，柔和的说：“近日一别不知何日相见，我看两位赤手空拳，决定送给你们一件好兵器，两位一路南下，兵荒马乱的，没有好兵器如何防身。我只希望，你们有朝一日，用我给你们的兵器，保护百姓，保护朝廷。”我特地加重了语气说出“朝廷”这两个字，希望他能明白我的意思。历史上，吴国称帝，这两个是大力倡导者，希望他们不要和我做对。

    侍从们拿出10来件兵器让他们挑，这些都是郑浑的弟子所制作，我准备拿来送给公孙瓒，虽然它们比不上郑浑所造的精美，可是比当时很多兵器强。

    兵器一来，程普立刻抢了一把矛，握在手中，然后放松全身肌肉，长出一口气，似乎放心了很多。抬头一看，我正盯着他，看到他这些动作，冲他微微一笑。

    立刻，他全身的肌肉又绷紧了。抬头看他选的矛，倒真是把好矛，矛头两侧是两个向下弯曲的獠牙，似乎是我们士兵所持的“虎牙”双面版，“铁脊长矛”，我心中掠过这样的字眼，正是一把铁脊长矛。

    再看韩当，他正选了一对双铁鞭，这个铁鞭用弹性很好的钢制成，全长1米2左右，虽然不能像软剑一样弯曲后围到腰上，但在挥动时，也会有很大弯曲度，想用一般方法挡格它的人，会吃尽苦头的。

    “如此，两位一路走好”，我想凭他们现在的精神状态，绝对不会说出多么动听的感谢话，为了消除他们的顾虑，我立刻把他们送出府门。

    据说，他们出门之后，连夜赶路，直到出了幽州，才放缓脚步，从此后，对我的心思之灵动，大加佩服。

    剩下的日子，应该说很乏味，我一边等待朝廷对我的孝廉身份的认可，一边在王越的带领下学习马上和步下战斗技巧，王越时常赞叹，我是个学武的天才，很多东西，他一说我就明白。

    我心中暗想：开玩笑，我难道白活了几千年，现代运动学已经开始研究肌肉动力，重心学说、生理机制等等，作为一个军事爱好者，我多少了解一点内容。用现代科学解释肌肉运动，我怎么不会明白他说的道理。

    据说日本的柔术开始走向没落时，姿三四郎用牛顿力学解释了柔术，认为柔术的本质，就是利用对方的移动改变对方的重心，使对方摔倒，并因此总结出一套方法。从此之后，日本的柔术被称作柔道，由一种身体技“术”，上升到“道”的境界。

    柔道也成了一种科学。

    而此后，中国的武术却逐渐成为了“舞”术，不仅没有继续在“术”的基础上深入发展，而且有时甚至成为街头痞子的工具。

    这当然是因为文人以舞刀弄棒为耻，武人文化水平低，无法对武术进行科学解释，而文人则喜欢在文字层面上，神话武学——一拳打死一头牛，为啥打死不知道。一脚踢走一座山，说了自己都不信。我痛感于此，在学武之初，就喜欢用运动学，理解武学，这也就是我和高山等人虽然学武的时间不长，但成效不错的原因。而这一切不过是基于一个简单真理：科学一定会战胜蒙昧。

    人体细胞都是一个个带有电荷的个体，由于各自导电方向是无序的，所以相互抵消放电效果。我私下里认为，所谓内功，不过是把所有的细胞导电方向整合起来，让它们向同一方向放电，打击对手就是电击对方，而另一方面刺激自己的肌肉，让肌肉运动更迅速，更有力。这也就是为什么被内功击打过的人，描述他们当时的感觉，与被电击的感觉相同。我认为，那就是一种电击的现象。用这种理论来解释内功，那内功运行的路线，就是一种调整体细胞导电方向的方法。所谓走火入魔不过是在调整细胞导电过程中，对自己的肌肉放电，导致肌肉痉挛。

    我以这样的态度学习内功，功力的进展可以用一日千里来形容，这让王越很郁闷。本来中国老师教徒弟总是喜欢留一手，但我不停的与他探讨武学理论，招式技巧，用力方式，又使他总想知道，我对他所有的武艺的评价和看法，我相信，他也在教授的过程中，也学到了一些东西，要不然他不会这样欲罢不能。

    在学武的空闲中，我顺便拜访了田畴田子泰，崔琰崔季珪，这两人的招揽，倒没费我多少功夫，我只是把“桃花源记”稍加改变，说给他们听，他们立即表示，愿意见识一下这样的城市，在他们发誓对此保密后，我偷偷的把他们运到了出云城。

    恰好，在他们到达出云城时，高山运来了一批青州流民，这里居然有三个大贤人，管宁管幼安、邴原邴根矩还有王烈王彦方，其中管宁邴原与华歆同称为东汉一龙，龙头为华歆、龙腹为邴原、龙尾为管宁，其中历史上有名的成语，划地绝交就出自管宁之手。

    据说华歆与管宁当日正在屋里读书，街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪，艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开。

    说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”

    后世的所谓割袍断义，划地绝交，大约就是从这里来的。

    据说，自张纯乱起，盗匪横行，人的生命财产都不能保障，管宁、邴原敏感的察觉到大乱将至，中原一带没法再待下去了。于是管宁、邴原还有王烈几个人相约，去比较安全的辽东去避难。

    当时辽东地理位置偏僻，战乱没有波及，是一个理想的避难地。由于张纯，骚扰青州冀州幽州，陆路往辽东的行程不安全，所以就乘坐高山的船，希望到辽西后，再从陆路转进到辽东，结果在码头上被高堂隆认出，于是一方面留住他们，一方面快马飞报我。

    第二章我的游学第十二节大贤来投

    更新时间：2006…8…616：17：00本章字数：4709

    第十二节大贤来投

    接到这一消息后，我立即把王越扔在公孙府上，自己飞驰到了出云城。这几个大才，我可要留住，那个王烈也是个不凡的人物，他曾在曹操府上任过丞相掾，也就是现在的国务秘书，这样的人，绑也要绑在出云城。

    拜见管宁后，得知他们上岸后，只是待在高堂隆府中，还没有四处看看，我立即邀请他们与崔琰等人一同上街看看，我希望用此地居民的安居乐业，来打动他们。

    走在街头，来往的人不时向我们行礼，军人则右手握拳，立正后以右拳捶击胸膛；百姓则行鞠躬礼。不久前，我们改革了礼节，废除了下跪礼，宣布，除了天父和皇帝之外，不得向任何人下跪。此后若干年，又废除了向皇帝下跪的礼节，军人只行军礼，百姓行鞠躬礼。

    我微笑着一一回礼，这一古怪的礼节，让管宁与崔琰等人很奇怪。于是我向他们解释了这个礼节。

    “圣人周游列国，曾感叹周礼尽在鲁矣，战国时代，各国周礼尽是，致使纲常沦丧，玄德又想尽费汉礼吗？”管宁不悦的说。

    在他的大名前，崔琰等人只有点头附和的份。

    “不知尧舜时代，百姓都行何礼？圣人也曾赞叹过尧舜盛世，不知尧舜之礼，可也要百姓动辄跪拜。据言尧舜时代，百姓安乐祥和，不知道有官吏存在。尧舜以当官为苦，所以三让其位。自周以后，可有让位之官宦，为什么会这样呢？官宦受百姓供奉，食百姓血肉，却以残民为乐，动辄要百姓跪拜行礼，高高在上却不知为百姓谋福。我废却诸礼，就是要官吏明白，官吏所食，出自百姓锄下，官吏所穿衣物，由百姓双手织成，官吏所住房屋，由百姓一砖一瓦建成，百姓是官吏衣食父母，官吏受上命所遣为之管理百姓，若不为百姓谋福，则上对不起我们皇帝，下对不起百姓的盼望。如此官吏，怎能让他活在世上。”我立即反驳，接受平等观念多年，我还说不出平等的好处，那我也白活了。

    管宁沉默良久，没有说话。崔琰等人看管宁的脸色，也不好开口。

    邴原此事接过话头：“若是民不知尊卑上下，岂不天下大乱。”

    哎，这时代的人太难沟通了，老是想着，把老百姓压在下面，怎么都跟我们那时代的贪官想法一样，好在我早有准备。

    “走，今日元老院正要公布《特权法案》，以确定百姓上下尊卑，我们正好去看看。”于是我带头领他们几个向元老院走去。

    这个《特权法案》规定：自即日起，凡第一次随我们来到辽西建城的人，都享有公民身份，其中为出云城做出杰出贡献的工匠，学子，造船匠都获得封爵，这一爵位可以世袭，第一批来到出云城的流民，也自动获得公民待遇，包括韩国农夫。

    新来到的流民，可以从官府借到砖瓦盖房，分配100亩土地耕种，粮食种子也可从官府赊到，若有壮男参加军队，则房屋种子不用向官府归还，如无壮男参军，则需每年向官府服劳役3个月，3年后房屋、种子归自己。

    至于耕种的土地，若有壮男参军，则5年兵役服满后，100亩土地产权归自己，退役男丁自动享有公民待遇。如无男丁服役，则必须在五年内，每年每亩上缴100公斤稻谷或相当于100公斤稻谷的钱粮，五年后，每年每亩上交数目减半，10年后，不再上缴谷物，土地产权归自己，所产的粮食如自己食用，不用上缴任何税收，如出售，则需为出售部分，上缴税收，每20公斤需缴纳1公斤的税收。

    法案还规定：新到流民没有被选举权，要按每50户为一单位进行军事化管理，这50户居民要选出一名具有公民身份的管理者，称户长。这名管理者不具备收税权利，税收按地域有专门的收税所管理，他只有传达、执行上级命令，组织服劳役的居民向上级机构报到，协调居民关系的权利。每250户选举出一名里长，每5个里1250户居民为一行政单位，设乡长，等等。

    这些官吏每5年选举一次，有公民权的居民都可参选。

    至于贵族，制定了爵位顺位继承法，规定爵位可以按从长子到次子，女儿，从直系亲属到旁系亲属，按继承顺序，继承爵位，一个爵位只能有一人继承，继承人还必须通过官府举行的科举考试，否则没有继承权。

    小贵族没有属地，但可享受政府津贴。

    大贵族拥有属地，但不得向属地居民征税，征税权属于国家，不过大贵族拥有属地的行政权，司法权，可以任命属地的高级行政官员，高级司法官员。

    当然，属地居民对这些官员有罢免权，在属地议政院80％议员同意的情况下，可以罢免这些官员。同时，大贵族可以直接进入元老院任职，贵族私宅中所产农作物不能免税。连续一年不纳税的贵族取消贵族称号。贵族准许佩戴特殊徽记，并作为家族徽记继承，元老院必须登记入册，以便管理。级别低的贵族和平民、公民见到级别高的贵族必须行礼，让路。

    这样一来，贵族虽然实惠不大，但荣誉很大。这也满足了管宁的尊卑理论。

    站在布告前，管宁沉思良久，向我长掬一礼：“玄德大才，吾不如也，但有所命，唯尔是听”。

    管宁此言一出，邴原王烈崔琰田畴立刻弓身行礼：“但有所命，唯尔是听”。

    好，我心里乐开了花。有管宁在此，世人岂敢再小看我，才子佳人岂不蜂拥而至。

    我立即回一礼：“岂敢受管兄大礼，管兄高才，我们新发明了一种印刷术，还有一种新的书写方法——钢笔，想要整理古籍，教化万民。昔日，孔夫子在鲁国设馆教徒，百姓得以获得知识，从此知识不再是王侯将相所专有。我想请管兄主持整理典籍，刻录图书，设馆授徒，行圣人故事。这是千古流芳的大事，非管兄不能胜任。希望管兄不要推辞。”

    听到我这么一说，邴原王烈崔琰田畴立即跃跃欲试，这种流芳千古的好事谁不愿干，不过我之所以要求管宁作此事也是有考虑的。

    历史上，管宁避难在辽东，居住的屯落，只有一口水井，每天打水的人很多，男女错杂，还常常为了争水而吵骂斗殴。管宁为了解决这个问题，自己买了许多水桶，每天早早地把水打好放着，自己躲开，大家来了都有现成的水，就争吵不起来了。等人们知道这个雷锋式的贤者是管宁时，都为自己以前的行径感到羞愧，主动地讲起秩序来，争水的问题便彻底解决。

    还有一件事。当时流民们在辽东开垦田地，种粮为生。管宁也开了一块地种着。有一回，邻居的牛跑到管宁的地里啃庄稼，管宁把牛牵到树荫下，弄了些草料清水供牛吃喝，照料得比牛主还要好。牛主人听说以后，羞愧得好像犯了大罪似的，以后就把牛看好了，不让乱跑。此后当地的人感念管宁的贤德，服从他的教化，形成了良好的社会风气，大家和睦共处，安居乐业。

    管宁这些举动说明，他无愧于道德大家的身份，中国从来也不缺道德大家，就如中国从来也不缺汉奸一样。这种道德对于治理国家来说是好事，以仕绅的道德示范作用，为社会范式奠基与加固，使国家更加团结稳定、使各民族能和谐相处。

    但对于乱世，对于今后的中华民族，我们仅有美德是不够的。

    日本靠甲午战争的中国，赔款发展了国力，转而来凌辱中国。二战之后，中国却不要日本的战败赔款，这让日本更看不起中国，既然凌辱了，又不用付出代价，没有成本，小日本当然以凌辱为快乐之本，至于虏掠的劳工，也可以合法不赔偿，谁叫你放弃了战争索赔。

    所以，我认为，这种道德文化，可以用来毒害日本，但我的士卒


本章未完，请点击下一页继续阅读》》