class="width">杜预拍了拍手掌，说道：“大家听好，我的第一个问题来了。(三五中文网
www.35zww.com)《左传.昭公七年》，子产在回答伯有是否‘能为鬼’的问题时，曾经说过一段话，那段话对于做人做鬼都有极高的价值，你们说说，他究竟是怎么说的？”
众人面面相觑，显然没人能答得出。
有个年轻的女子面现哀愁之色，埋怨道：“奴家生来没读过诗书，连字都不识，哪里知道什么左转右转？又不是考秀才，杜公这题谁能答得出？”
一个文士模样的人支支吾吾地说道：“这个，这个……我当年似乎读过，只是日子久了，全忘记了……杜先生，您就讲出来吧，我们不会忘记您的大恩大德。”
杜预摇头叹了口气，眼睛从众人面上转到梁祝二人身上，道：“你们也说说看，知道多少说多少，记不全没关系。”
梁山伯低头沉思了片刻，缓缓答道：“子产曰：‘人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄強，是以有精爽，至于神明。’先生是指这句话吗？”
杜预眼睛一亮，问道：“看样子是真的读过《左传》了！不过，你知道其中的含义吗？”
梁山伯微微一笑，答道：“我还记得先生的注解呢！您老好像说，人一生下来就有了魂魄。魂魄跟实实在在的人体一样，也是由极为精细的物质组成的，不管是人体还是魂魄，如果能大量吸收、储存精微物质，都会越来越強大，甚至可以达到神而明之的境界。”
杜预点点头，颇为满意地道：“说得不错。无论是做人还是做鬼，这段话都是修炼的总则。做人讲究修身养性，不断积累自己的能力；做鬼也要不断修持，逐渐累计精微物质，使魂魄越来越强。所谓神而明之，什么是神而明之？那是神仙之流了，最低也是个鬼仙。‘鬼仙者，五行之下，阴中超脱，神象不明，鬼间无性，三山无名，不入轮回。’嘿嘿，快了，再过几天……老夫就差不多了……”说到这里，他略微停顿了一下，赞道：“小伙子，你的学问不错嘛！若是参加科考，定然可以高中。”说着上下打量了梁祝二人一眼，连叹两声“可惜”。
闻听“可惜”两字，英台心里有些难过。她明白对方的意思，那是说山伯这么年轻就死了，实在可惜得很。想想也是，如果山伯没有殉情，以他的才智定能做出一番惊人的事业。可是现在呢？只能跟孤魂野鬼为伴，前路渺茫，不知乡关何处，想想就令人沮丧。
止住叹息，杜预又问众人：“你们说说，到底什么是‘鬼’？什么是‘魂’？什么是‘魄’？谁能分得清楚？”
此言一出，众人纷纷举手：“我知道！像我们这种就是‘魂’，至于‘魄’嘛，要么下了地狱，要么早就消散了！”
杜预微微摇头：“知其然而不知所以然，你们的境界还差了些。若想修成鬼仙，难呐！”说话之间，双目依旧望向山伯，似有希冀之色。
山伯觉得这问题不好回答，皱着眉头考虑了片刻，勉强答道：“《说文解字》中说，‘人死曰鬼’；‘魂，阳气也。魄，阴神也。’‘魂魄，神灵之名，附形之灵为魄，附气之神为魂。’《礼记.郊特性篇》中则说：‘魂气归于天，形魄归于地。’就是说，人死后魂魄分离，魂升到了天上，而魄则降到地下。不知道这说法对不对？”
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